Makkiyyah
/
Madaniyyah
Tertib Turun
ffi
bo*L_.*rpto"I*,[.8*
Uq\rie.
*&$o*.i/
3.ry
ffir*$-t-
ffi
ffi
$engan snengarnbi$
pengaj
fl
trfln
daripada
ffilcarrrtlr]
aE-Qru'an
dan
sejarah,
rnanusia hendaklah
meni*ggatrkar:
kel:rlfiman dan
sifat
tidnk meffigffHrng
budi.
h{ereka
he*dakl*h
memilih
jalar
tauhid
d*n
ryrrlrur
fjt*m* :
/Sr
d#
#a\
'*{*,
I
rott.}
TH\
r*
ffi
/#s
dci
#-4ff
'
+*^
\l\r
3+.8r,
flF
sh
ru'"sfiri
,qrysE
"
A
w
Zaman
Diturunkan
Surah
Ibrahim diturunkan selepas
Surah
ar-Ra'd
iaitu di
peringkat
ke-empat dan terakhir
kehidupan
Rasulullah s.a.w.
di Mekah, di
antara tahun
ke-11
dan ke-13 Kenabian. Zamarr itu adalah
zamafl
yang
penuh
dengan
perancangan
jahat
orang-orang
kafir Mekah
(Ayat:
46). Ketika
itu
juga
pembesar-
pembesar
kafir
Quraisy
merancang untuk
menghalau
Rasulullah
dari
Mekah.
Perkaitan Dan
Kesinambungan
Surah
Ibrahim
Dengan
Surah Sebelum
Dan Selepasnya
1. Di
dalam
Surah ar-Ra'd
yang
lalu dikemukakan
falsafah
yang
membezakan antara
kebenaran
dan
kebathilan selain dalil-dalil
o-li'
61
,"+t
i.
Oi dalam
Surah Ibrahim ini
pula
dikatakan
bahawa syukur
adalah asas
yang
mendorong manusia supaya
bertauhid.
Tauhid
adalah
benar
dan syirik adalah
bathil.
Di
dalam ayat
ke-37 Surah ar-Ra'd
yang
lalu, al-Qur'an
dikatakan sebagai
Q-t
t
g.
Di
dalam
Surah
Ibrahim ini
pula
dijelaskan bahawa
sekalian
rasul diutuskan
supaya
menyeru kaum masing-masing
dengan menggunakan bahasa
yang
diguna
pakai
oleh
mereka.
Tujuannya
ialah
supaya
seruannya
difahami dengan baik,
itulah
sebabnya
al-Qur'an
diturunkan
dengan Bahasa Arab.
2. Di dalam surah sebelum
ini
dan
surah
ini
juga
disebutkan tentang
+t+l)t
;rt,
mereka ialah ahli tauhid.
Ajaran
yang
baik
yang
mengandungi
seruan tauhid
sememangnya telah berakar umbi di dalam
fitrah
manusia, ia mempunyai
perhubungan
dengan
alam
langit
dan ia berguna kepada sekalian
manusia. Allah
memperteguhkan
pendirian
orang-orang
yang menerima ajaran
yang
baik
4+t a^IS
di dunia dan
juga
di
akhirat.
3.
Di
dalam
Surah al-Hijr selepas
ini, disebutkan
tentang
kebinasaan kaum Luth,
kaum Syu'aib
dan
kaum
Tsamud, di dalam Surah Ibrahim
ini
manusia dianjurkan supaya mengambil
i'tibar daripada
peristiwa
kemusnahan dan
kehancuran bangsa-bangsa
yang
lalu. Ia
disebutkan
dengan
"lrl
6lii
(sejarah).
Beberapa
Kata Kunci
Dan Tema
Utama Surah
l. Di dalam Surah
Ibrahim.
tauhid
dan syirik
di umpamakan
denean
cahaya dan
keeelapan.
(a)
Di
dalam
ayat
pertamanya
lagi telah dinyatakan
maksud
penurunan
al-Qur'an, bahawa
tuhan
menghendaki manusia keluar daripada
kegelapan
syirik dan kesesatan kepada
cahaya
tauhid dan
jalan
yang
lurus
(Ayat:
1).
'i;
g\8.2A
JL+ffii
;y ;;tili
t-p4atL'^!391lgq-"St
(b)
Sejarah
juga
dijadikan sebagai
bukti bahawa
maksud utama mu'jizat-mu'
jizat
yang
diberikan
kepada
Musa
juga
bertujuan untuk
mengeluarkan
kaumnya
daripada kegelapan kekufuran kepada cahaya
tauhid
(Ayat:
5).
t29
:$
Jtqfil
u
o6f
t
Wqsa;vqlils't
2. Dalil-dalil
qr+iJti
disebutkan sebaeai
nliUi
di dalam
Surah Ib.ahir.
Ma'na harfi
,i,l
ilii
ialah hari-hari Allah, tetapi
maksud
sebenar
yang
dikehendaki dengan
perkataan
itu
ialah sejarah dan
juga
peristiwa-peristiwa
penting yang
berlaku dalam sejarah
manusia, ia
meliputi
sebab-sebab
kemajuan dan kejatuhan
bangsa-bangsa.
Antara
sebab kenapa sesuatu
bangsa
itu lenyap
daripada muka bumi
ialah
apabila
mereka
mendustakan
para
rasul
utusan Allah.
Antara ssnlsh
,ll
i[i
ialah hari
berlakunya
peperangan
Badar
iaitu
pada
17 Ramadhan
tahun ke-2
Hijrah, dalam
peperangan
itu kira-kira 70 orang kafir
Quraisy
telah terbunuh,
salah seorang daripada mereka ialah ketua
mereka;
Abu
Jahal.
Hari
'Asyura'
juga
merupakan salah
satu
nl
iqi
iaitu
pada
10 Muharram,
pada
hari itu
Fir'aun, Haman
dan bala tenteranya ditenggelamkan
dan Bani Israil
terselamat. Perkataan
rrl
iqi
ini ada
juga
digunakan di dalam Surah al-Jaatsiyah
ayat
ke-I4.
Rasulullah s.a.w. diperintahkan
supaya
mengingatkan orang-orang musyrikin
Mekah
menggunakan
dalil-dalil
q'i+Ju
untuk
memahami
sunnatullah dalam
memberikan
pembalasan
baik
dan buruk kepada
manusia. Orang-orang
yang
sabar,
bersyukur dan bijaksana mendapat
pengajaran
daripada
dalil-dalil
itu,
orang-orang
yang
tidak sabar
dan
tidak cerdik
pula
tidak
mendapat
apa-apapengajarandaripadanya
(Ayat:
5).
Otk*
i#*--$,ixji.i
'oL";"|{L
iYS
3. Perkataan
rlrll:4
di dalam Surah Ibrahim
iuga
meruoakan satu kata kunci
yang
amat besar ertinya.
(a)
Bani Israil
adalah suatu kaum
yang
tidak bersyukur
dan
tidak mengenang budi.
Nabi Musa
yang
diutuskan kepada mereka menganjurkan
supaya
mereka ingat
akan ni'mat Allah, bagaimana
Allah telah
menyelamatkan mereka daripada kezaliman
dan
kekejaman
Fir'aun
dan
bala tenteranya.
Fir'aun
membunuh anak-anak lelaki mereka, tetapi
setelah
mendapat
semua ni'mat itu Bani
Israil
terlibat
pula
dengan
kesyirikan
dan
kederhakaan
(Ayat:
6).
'ofii
Jt',3i
3411y'#
ttl'lalt:rd rrflg;Jr:
l5
(b)
Orang-orang musyrikin Mekah
diseru
supaya
berfikir
dan merenung
agar
dapat mengambil
i'tibar
daripada sejarah. Pemimpin-pemimpin
yang
tidak bersyukur
akan ni'mat Allah boleh
membawa
kaumnya ke negeri kehancuran dan kemusnahan
(neraka) (Ayat:
28).
@
2rA
,r''#i'$*tgu
$tl
,*ti,:q
all
lti'11,
(c)
Allah menyeru
manusia
supaya
merenung dan
berfikir tentang
bagaimana
Dia telah
melengkapkan
dunia ini dengan segala benda
yang
diperlukan,
ni'matNya
tidak terhitung dan tidak terhingga,
jika
130
manusia hendak menghitung
i'la-ai
nescaya
mereka tidak akan mampu. Memanglah
manusia
itu sangat
tidak bersyukur dan
tidak mengenang
budi.
Mereka
bukan menyembah
.}lE
pencipta
segala-gaLanya,
sebaliknya
menyembah
makhluk.
Itulah
kekufuran
dan
sikap tidak bersyukur
yang
paling
dahsyat,
mereka bukan memilih tauhid
sebaliknya
memilih
kesyirikan
yang
merupakankezaliman
yang
sangat
besar
(Ayat:
34).
$K
?#
i;;'1t
t'y'u*t
&l
c*glx
oLiAL"
F
a
frisr;
penting.
(a)
Di
dalam sejarah
sememangnya
terdapat
pengajaran
dan
'ibrah,
hanya orang-orang
yang
bersabar
dan bersyukur dengan erti
kata
yang
sebenamya
dapat
mengambil
pengajaran
daripadanya
(Ayat:
5).
O2fu*;F*'-gatjs.i
';rLVl
{L JSts
(b)
Allah mengingatkan
manusia tentang
pemberian
bersyaratNya
bahawa
jika
manusia bersyukur
nescaya akan Dia akan
menambah
(nikmat)
kepada
mereka,
dan
jika
mereka tidak bersyukur
maka azab
yang
akan menimpa mereka
kerananya sangatlah
teruk
(Ayat:
7).
O
r,+ri
qlL
i,L'ifu
,>Jilil#.'*-2'l'iSt,r;'#5
a'kt5
(c)
Jika seluruh
makhluk di dunia ini tidak
bersyukur
dan kufur akan ni'mat Allah, kebesaran
Allah tetap
tidak
akan
berkurang,
Allah tidak
memerlukan
sebarang
pujian
daripada sesiapa
pun.
Dia Maha kaya
dan
Maha terpuji
(Ayat:
8).
@#
gf
illtFW
,r.ill
A-r:'r,A'rtAu
6Y
5.
Our'an
adalah sebuah kitab
)rang
mengancam
dan
memberi
amaran kepada
manusia. ia
juga
memberi
amaran tentang
hari kiamat.
(a)
Al-Qur'an adalah sebuah
kitab
yang
memberi
ancaman dan
amaran, tujuannya
ialah supaya
manusia
sedar dan
insaf,
juga
supaya
mereka mengetahui
dengan
sebenar-benarnya
bahawa
Allah
jua
tuhan
yang
layak disembah. Golongan
-[JYl
:l:l
dan
manusia
yang
bijaksana menerima baik ancaman
yang
diberikan oleh
al-Qur'an dan mengambil
i'tibar dan
pengajaran
daripadanya,
lalu mereka
dengan
sepenuh
hati menerima aqidah tauhid,
sedangkan
orang-orangyang
bodoh terus
berada dalam
kesyirikan
dan kejahilan. Ayat terakhirnya
berbunyi
(Ayat:
52).
@."{i$'dit3?'"ti.,tL-s'd;'}6'F*tt4rtiq.rrll$ru
131
52.
(Al-Quran)
ini
disampaikan
kepada
manusia supaya mereka
diberi ingat dan diberi
nasihat
dengannya; dan supaya mereka
mengetahui
(dengan
hujjah-hujjah
yang
tersebut di dalamnya)
bahawa
sesungguhnya Allah ialah
Tuhan Yang Maha
Esa; dan supaya
orang-orang
yang
mempunyai
fikiran,
beringat
dan insaf.
(b)
Di dalam Surah Ibrahim
juga,
manusia diberi
ancaman dengan hari kiamat
(Ayat:44).
u u
J:r $
rdUjrLl
-J
-f
J41
&
a3-*:"
"l
yi
Si
6tuA-ws1*
afi
JX
+t3al'rrn:qi;
eral )$?,
@)v3,iH
132
